天津死亡咖啡馆天裕殡仪特别活动

2024-09-03 09:04
来源：admin

你在生物学上被宣告了死亡；

第二次，当你下葬，人们穿着黑衣出席你的葬礼。

他们宣告，你在这个社会不复存在，你悄然去；

第三次，是这个世界上最后一个记得你的人，把你忘记。

于是，你就真正的死去，整个字宙都将不再和你有关。

——《生命的清单》

列车通往的黄泉站，月台站满了来迎人的已故者。这哪里是悲剧，这是团圆。——《镰仓物语》

8月29日的下午，天津市华明天裕殡仪服务中心小告别厅里，一场“死亡咖啡馆”的活动即将结束。

天津进入早秋，连续的暴雨来袭。“欢迎来到死亡咖啡馆”长条餐桌上摆着一壶热气腾腾的花茶和小零食、
水果。花瓶里插着尤加利叶和红玫瑰制作的干花。十五六个人围坐在桌边，氛围温暖而惬意。

活动开始，有人提起自己的患癌经历，有人坦白自己曾多次想过自杀。临近尾声，一位40岁左右的女性参与
者倡议：“我们以水代酒，一起干个杯吧。”于是大家一起碰杯，高喊“敬死亡！”“敬无常！”再开怀大笑。这晚
的月色一定很美，大家的笑容也很美。

咖啡馆主理人晓玮说，抛开“死亡”这个主题，就好像是一场普通的茶话会。

这并不是一家实体的咖啡店，而是近年来在各地兴起的社群活动

有的场次气氛凝重，抽噎声贯穿着全场；有的场次却很欢乐，人们谈起死亡，像谈论今天的
天气一样，参与者们总是能互相用幽默消解着彼此的痛苦。

我问：为什么选择在殡仪服务中心做这场意义非凡的活动，晓玮笑了笑平静的说，这里不是
最适合这个话题嘛？

生存和死亡是人类自我认识的开始。自人类文化生成以来，死亡概念的形成与确立就是一道
无法逾越的迷思。

“死亡咖啡馆”这个概念早在2004年就由瑞士社会学家和人类学家伯纳德·克瑞塔兹（Bernard Crettaz）
提出，克瑞塔兹认为“死亡咖啡馆”就是来建立一个让“个人”在安全和宜人的环境中公开讨论死亡和临终
的“空间”。2014年，“手牵手”生命关爱发展中心的王莹在上海发起了国内第一场死亡咖啡馆活动，提供
一个无压力、非评判性的环境，让参与者能够分享自己关乎“死亡”的感受、恐惧、经历、看法。
一位参与者诉说“在我外婆去世的时候，我不知道自己该干什么，所有的一切我都是被推着在走。
”因为父母不愿意和她谈论死亡，使得其在面对外婆的离世时感到十分无奈和无措。“我们在大多数情况
下其实很避讳谈死亡，但我们需要来谈论”。

死亡这一深刻隽永的过程涵盖了逝者与生者这两大主体。源于缺乏对死亡话题的开放讨论，
使得许多人在面对生命的终结准备不足，充斥着困惑和无力。想想的观点是：基于情感的牵挂、
对永恒陪伴的向往，使得关于死亡我们总是无法释怀。“死去的人在死亡里腐烂，活着的人在生活
里腐烂”。

今天也有一位华明天裕殡仪服务中心的白事管家参加，他的工作就是为逝者提供各种服务。小伙笑着说，
自从做了这份工作，打麻将赢也不是，输也不是，输了别人还会嘲笑他“干这个工作手气怎么能好”。回家
停车时，邻居一看到他的车，就说“快走开，我们还得做生意呢”，
好像他是个不“吉利”的人。

在打麻将时，鼻血会如柱般流下。朋友们慌得不行，他抽几张纸把鼻孔一堵，招呼着大家继续玩牌。前两年，他去世了，活到了50岁。
小伙羡慕他过了充盈的一生，体验了所有常人能体验的快乐。

“关于死亡的‘侃侃而谈”。其实是关于我们如何看待生命，如何看待生命的消逝，如何看待生命中的擦肩而过，
以及如何学会面对人生中大大小小的告别。这些告别不仅包括死亡，也包括生活中的分离。” 华明天裕殡仪服
务中心总经理齐晨晖女士分享了自己的观点。

做为一线殡葬人，是接触过无数逝者家庭的亲历者。每个生命的故事或长或短，或跌宕起伏或一帆风顺，
这样的活动会勾起更多过往的记忆及期待，都会在最后一刻释然。

齐总说，有一位护士分享经历：一位八十七岁老人是否要转入安宁疗护病房？是否可以减少痛苦？即便是
用机器维持生命可以救的回来吗？如果救不回来，积极治疗对于一位这样的老人又有什么意义呢？但是转入安
宁疗护病房，拔管，移除呼吸机，如果老人不能自主呼吸就这么走了呢？那么是不是就是害了这位老人？老人
是不是就会怪我们呢？这是大多数家属的矛盾心理。

齐总感叹，这是对死亡的“无知”导致的困局。因为人们困在对现代医学的迷思之中，比起“体面地面对死亡”，
更想把病治好，继续过俗世幸福的生活。他感觉这是一件很遗憾的事。如果能坦然都面对死亡，就能充分利用这
最后有限的时间，去做一些该做的事。该道
歉要道歉，该道谢要道谢，要真诚地说我爱你、温柔的和他道别。

“很多时候，我们这个时代在屏蔽死亡，而生死仍是一个禁忌的话题。”齐总评价

齐晨晖女士非常认同安宁疗护的推广。因为到了生命不可逆的阶段，病患通常敏感且恐惧，他们害怕被遗忘、
被抛弃。就应该进行安宁疗护，把病痛的缓解放在第一位，让患者非常宁静地、有尊严地走完最后的旅程。